Ilm e Hadees/ Usool e Hadees ki Ahmiyat

Ilm e Hadees/ Usool e Hadees ki Ahmiyat

ALLAH ke Pyare Nabi صلى الله عليه وسلم ne aaj se 1438 saal pahle jo hadeese bayan farmayi. Bila shubha Aaqa صلى الله عليه وسلم ki Mubarak Zuban se nikla hua ek ek lafz patthar ki lakeer se carodo darja atal, pahad se jyada mazboot aur tamam khalqat se jyada sachcha hai.

Lekin Har zamane me Islam ke kuch dushman aur kuch kalma padhne wale munafiq aur khayanat karne wale log bhi shamil rahe hai. Kaunsi Hadees me kaunse waqt kis shaks ne kya Milawat kiya, Iska hamare paas kya Subut hai?

Aaj 1438 saalo ke baad hum tak jo hadees pahochti hai Nabi صلى الله عليه وسلم ke naam se, Kya yaqeenan woh hamare Aaqa صلى الله عليه وسلم se Sabit hai?

Ya hum khamkha har baat ko Hadees samajhkar Nabi صلى الله عليه وسلم ki taraf Mansub kar dete hai?

Quran me ALLAH farmata hai

Jab Munafiq tumhare paas koi khabar laye, to pehle tehqeek kar lo

Surah Hujraat ayat 6

Aur Hadees me Hai

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، - قَالَ ابْنُ حُسَيْنٍ فِي حَدِيثِهِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصٌ أَبَا هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلاَّ هَذَا الشَّيْخُ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيَّ ‏.‏

Mukhtasar mafhoom

Aaqa صلى الله عليه وسلم Farmate hai Insan ke Jutha Hone ke Liye yeh kafi hai ki wo har suni hui baat ko  logo me bayan kar deta hai

Sunan Abu Dawood, Kitabul Adab

Ab gaur kare, kahi aisa to nahi hum anjane me galtiyan kar rahe ho kisi hadees ke mamle me?

Usool e Hadees ke Zariye hum kisi Hadees ki ahmiyat ko samjhte hai ki Agar woh sahi hai to kis darje ki sahi hai aur agar zaeef hai to kis darje ki zaeef hai ya fir Mauzu yaani Garhi hui (Fabricated) Riwayat hai.

Iska yeh bhi sabse bada fayda hai ki aaj wahabi aur tamam batil firqe hum sunniyo ke aqaid ke khilaf bhi kai hadeese paish karte hai, Ba zahir unka mahfoom hamare aqaid se alag hota hai. Agar Hame Ilm E Hadees hai to hum parakh sakte hai ki kya woh Hadees Aitbaar ke ya Amal ke Layak hai bhi ya nahi?

Al Mukhtasar:- Hadeeso ki Category ko jaan na Ilm E Hadees hai, Isko Hum Usool e Hadees bhi Kehte hai. Dono Takreeban Ek Mana me hai. Aur fir kyun ki Nabi صلى الله عليه وسلم ke baad har Hadees hum tak Raawiyan ke zariye Pahuchi hai, Yaani Pehle Sahaba fir Tabaeen (yaha tak ganeemat hai) fir jo baad ke Raawiyan shamil hue us Hadees ko Aage Badhane me unme baaz ikhtilat* ka Shikar the, Baaz Saiyyul Hifz** the wo us hadees ko uske AS IT IS alfazo par na bayan kar sake aur galtiya kar gaye aur Hadeese usi tarah aage aa Gayi. Baaz log kazzab bhi the unhone Hadees ko hi Badal Dala ya fir koi Apni Marzi Mutabik nayi hadees bana di aur aage badha di. Aur wo awam me mashahur ho gayi. Logo ne us joothi baat ko Nabi صلى الله عليه وسلم ki Hadees samajh liya.

Is Tarah Hadees Category Rawiyo par Depend karti hai isiliye iske liye Subject "Usool E Jirah Tadeel" Padha jata hai. Isme Hum Sikhte hai ki Kisi Rawi par jo Muhaddisin ne Jirah (Critics) kiya hai. Woh kis level ki hai? Uska Aitbar kaha tak hoga? Aur Kaunsi Jirah ke Badle Kaunsi baat us Raawi ke bari karne ke liye Mufeed ho Sakti hai? Yeh Sari baato ka Ilm "Ilm E Jirah Tadeel" kehlata hai.

Note-

*Ikhtilat :- Ikhtilat ke Lugvi Taur par kayi maane hai

• Bhulne ki Bimari Hona
• Bayan Karne me Galtiya Karna
• Mentally Disturb

Aur Istelah me Iske Jo Maane hai Woh aage Course me Shamil hai apne Maqam pe Bataya Jayega InshaAllah

**Saiyyul Hifz:- Saiyyul Hifz ke maana hai Bura Hafiza yani Yaad karke koi cheez mehfuz nahi rakh Pana